A spiritual Ishmaelite

Category: Uncategorized

  • Shia scholar of Prophetic Sunnah who participated in battle in the army of Ameer Mu’awiyah  

    His name was Abu Ishaq As-Sabeei.
    He used to recite complete Quran in three days.
    كان يقرأ القرآن كاملاً كل ثلاثة أيام
    Jarir bin Abdul Hamid says: Who sat in the company of Abu Ishaq it is as if he sat in the company of Ali may Allah be pleased with him.
    قال جرير بن عبد الحميد: «كان يقال: من جالس أبا إسحاق، فقد جالس عليًّا رضي الله عنه»
    https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A
    شارك في الغزوات الإسلامية على الدولة البيزنطية في خلافة معاوية بن أبي سفيان
    سير أعلام النبلاء » الطبقة الثالثة
    He narrates that the Messenger of Allah(s) said: Ali is like a tree and I am its root, Ali is its branch, Hasan and Husain are its fruit and our lovers and followers are its leaves.
    کما في ترجمته من الميزان – عن ابي اسحاق (قال): قال رسول الله صلي الله عليه وآله: علي کشجرة أنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمرها، والشيعة ورقها

  • Sunni scholar Imam Tabarani(r) narrates who will enter Paradise first

    قد أخرج الطبراني في معجمه الکبير بالاسناد إلي محمد بن عبيدالله بن ابي رافع، عن ابيه، عن جده: ان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم، قال لعلي: أول من يدخل الجنة أنا وأنت، والحسن والحسين، وذرارينا خلفنا، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا
    The Messenger of Allah(s) said to Ali may Allah be pleased with him: The first to enter Jannah are I and you, and Hasan and Husain and our descendants before us and our lovers and followers towards our right and left.

  • The supposed debate of Imam Abu Hanifah(r) and unknown Fazzal bin Hasan

    جناب فضال کا ابو حنیفہ سے دلچسپ مناظرہ
    امام جعفر صادق علیہ السلام اور ابو حنیفہ کا زمانہ تھا ایک دن مسجد کو فہ میں ابو حنیفہ درس دے رہاتھااس وقت امام جعفر صادق علیہ السلام کے ایک شاگرد ”فضال بن حسن “اپنے ایک د وست کے ساتھ ٹہلتے ہوئے وہاں پہنچ گئے۔انھوں نے دیکھا کہ کچھ لوگ ابو حنیفہ کے ارد گرد بیٹھے ہوئے ہیں اور وہ انھیں درس دے رہے ہیں، فضال نے اپنے دوست سے کہا: ”میں اس وقت تک یہاں سے نہیں جاوٴں گا جب تک ابو حنیفہ کو مذہب تشیع کی طرف راغب نہ کر لوں۔“فضال اپنے اس دوست کے ساتھ اس جگہ پہنچے جہاں ابو حنیفہ بیٹھے درس دے رہے تھے، یہ بھی ان کے شاگرد وں کے پاس بیٹھ گئے۔تھوڑی دیرکے بعد فضال نے مناظرہ کے طور پر اس سے چند سوالات کئے۔فضال: ”اے رہبر !میرا ایک بھائی ہے جو مجھ سے بڑا ہے مگر وہ شیعہ ہے۔حضرت ابوبکر کی فضیلت ثابت کرنے کے لئے میں جو بھی دلیل لے آتا ہوں وہ رد کردیتا ہے لہٰذا میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے چند ایسے دلائل بتادیں جن کے ذریعہ میں اس پر حضرت ابوبکر ،عمراور عثمان کی فضیلت ثابت کر کے اسے اس بات کا قائل کر دوں کہ یہ تینوں حضرت علی سے افضل وبر تر تھے ۔“ابو حنیفہ: ”تم اپنے بھائی سے کہنا کہ وہ آخر کیوں حضرت علی کو حضرت ابو بکر ،عمر اور عثمان پر فضیلت دیتا ہے جب کہ یہ تینوں حضرات ہر جگہ رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم کی خدمت میں رہتے تھے اور آنحضرت ،حضرت علی علیہ السلام کو جنگ میں بھیج دیتے تھے یہ خود اس بات کی دلیل ہے کہ آپ ان تینوں کو زیادہ چاہتے تھے اسی لئے ان کی جانوں کی حفاظت کے لئے انھیں جنگ میں نہ بھیج کر حضرت علی علیہ السلام کو بھیج دیا کرتے تھے ۔“فضال: ”اتفاق سے یہی بات میں نے اپنے بھائی سے کہی تھی تو اس نے جواب دیا کہ قرآن کے لحاظ سے حضرت علی علیہ السلام چونکہ جہاد میں شرکت کرتے تھے اس لئے وہ ان تینوں سے افضل ہوئے کیونکہ قرآن مجید میں خدا کاخود فرمان ہے:” وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاہِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ اٴَجْرًا عَظِیمًا “”خدا وند عالم نے مجاہدوں کو بیٹھنے والوں پر اجر عظیم کے ذریعہ فضیلت بخشی ہے“۔ابو حنیفہ: ”اچھا ٹھیک ہے تم اپنے بھائی سے یہ کہو کہ وہ کیسے حضرت علی کو حضرت ابو بکر و عمر سے افضل وبرتر سمجھتا ہے جب کہ یہ دونوں آنحضرت صلی الله علیه و آله وسلم کے پہلو میں دفن ہیں اورحضرت علی علیہ السلام کا مرقد رسول سے بہت دور ہے ۔رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم کے پہلو میں دفن ہونا ایک بہت بڑا افتخار ہے یہی بات ان کے افضل اور بر تر ہونے کے لئے کافی ہے ۔“فضال: ”اتفاق سے میں نے بھی اپنے بھائی سے یہی دلیل بیان کی تھی مگر اس نے اس کے جواب میں کہا کہ خدا وند عالم قرآن میں ارشاد فرماتا ہے:”لاَتَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلاَّ اٴَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ“”رسول کے گھر میں بغیر ان کی اجازت کے داخل نہ ہو“۔یہ بات واضح ہے کہ رسو ل خدا کا گھر خود ان کی ملکیت تھا اس طرح وہ قبر بھی خود رسول خدا کی ملکیت تھی اور رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نے اانھیں ا س طرح کی کوئی اجازت نہیں دی تھی اور نہ ان کے ورثاء نے اس طرح کی کوئی اجازت دی۔“ابو حنیفہ: ”اپنی بھائی سے کہو کہ عائشہ اور حفصہ دونوں کا مہر رسول پر باقی تھا، ان دونوں نے اس کی جگہ رسو ل خدا کے گھر کا وہ حصہ اپنے باپ کو بخش دیا۔ فضال: ”اتفاق سے یہ دلیل بھی میں نے اپنے بھائی سے بیان کی تھی تو اس نے جواب میں کہا کہ خداوند عالم قرآن میں ارشاد فرما تا ہے۔” یَااٴَیُّہَا النَّبِیُّ إِنَّا اٴَحْلَلْنَا لَکَ اٴَزْوَاجَکَ اللاَّتِی آتَیْتَ اٴُجُورَہُنّ“”اے نبی!ہم نے تمہارے لئے تمہاری ان ازواج کو حلال کیا ہے جن کی اجرتیں (مہر)تم نے ادا کر دی“۔اس سے تو یہی ثابت ہوتا ہے کہ رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نے اپنی زندگی میں ہی ان کا مہر ادا کر دیا تھا“۔ابو حنیفہ: ”اپنے بھائی سے کہو کہ عائشہ حفصہ رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم کے بیویاں تھیں انھوں نے ارث کے طور پر ملنے والی جگہ اپنے باپ کو بخش دی لہٰذا وہ وہاں دفن ہوئے“۔فضال: ”اتفاق سے میں نے بھی یہ دلیل بیان کی تھی مگر میرے بھائی نے کہا کہ تم اہل سنت تو اس بات کا عقیدہ رکھتے ہو کہ پیغمبر وفات کے بعد کوئی چیز بطور وراثت نہیں چھوڑتا اور اسی بنا پر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم کی بیٹی جناب فاطمہ الزہرا سلام اللہ علیہا کو تم لوگوں نے فدک سے بھی محروم کردیا اور اس کے علاوہ اگر ہم یہ تسلیم بھی کر لیں کہ خداکے نبی وفات کے وقت وارث چھوڑتے ہیں تب یہ تو سبھی کو معلوم ہے کہ جب رسول صلی الله علیه و آله وسلم کا انتقال ہوا تو اس وقت آپ کی نو بیویاں تھیں۔ اور وہ بھی وارث کی حقدار تھیں اب وراثت کے قانون کے لحاظ سے گھرکا آٹھواں کاحصہ ان تمام بیویوں کا حق بنتا تھا اب اگر اس حصہ کو نو بیویو ں کے درمیان تقسیم کیا جائے تو ہر بیوی کے حصے میں ایک بالشت زمین سے زیادہ نہیں کچھ نہیں آئے گا ایک آدمی کی قد وقامت کی بات ہی نہیں“۔ابو حنیفہ یہ بات سن کر حیران ہو گئے اور غصہ میں آکر اپنے شاگردوں سے کہنے لگے:”اسے باہر نکالو یہ خود رافضی ہے اس کا کوئی بھائی نہیں ہے“
    Ishmael Abraham Fazzal bin Hassan agar waqi Imam As-Sadiq(as) ka shagird tha to Shia Rawiyo ki kitabo me uska nam kiyu nahi milta. Imam Jafar As-Sadiq(as) ne khud Imam Abu Hanifah(r) ki tareef in alfaz me ki he. «رحم الله أبا حنيفة ، لقد تحققت مودته لنا في نصرته ،” Allah Abu Hanifah per rehem kare unho ne Imam Zayn Al-Abidin(as) ke bete Zayd bin Ali ka sath de kar Ahlebayt ki muhabbat ko sacha sabit kar diya. Imam Ali(as) Nahjul Balaghah Khutbah 126 me Kharijio se kehte he ke Sahabah ki akthariyyat yani Sawade Azam ki ittiba karo awr Aj Ulama ki akthariyyat Fiqhe Hanafi ka ittiba karti he. Iran ke zalim Ismail Safawi ne Imam Abu Hanifah(r) se itna bughaz rakha ke unki qabar ko khola awr unki lash to jalwaya awr unki mayyat ki jaga kala kutta dafan kiya. Jis Ayat ka Fazzal ne hawala diya he ke jihad karne wale afzal he to kiya Zayd bin Ali Imam Jafar As-Sadiq(as) se afzal he kiyuke unho ne jihad kiya. Zaydi Shia Hazrat Ali(r) ko afzal samajhtay he lekin iske bawajud teeno Khulafaye Rashideen(r) ka ehteram karte he.Quran 11:73 me Allah ne Hazrat Sarah ko Hazrat Ibrahim(as) ka Ahlebayt kaha he to keya Hazrat Muhammad(s) ki biwiya unki Ahlebayt nahi. Lihaza Quran ki mukhalafat na kare. Hazrat Ayesha(r) ne Zawjaye Rasul(s) honay ke bawajud apni qabar ki zameen Hazrat Umar(r) ko de di awr khud am qabristan me dafan hui.Hazrat Abubakr(r) ke afzal honay ki riwayat Hazrat Ali(r) ke betay Muhammad bin Hanafiyyah(r) ne ki he

  • Debate with a Shia believer about Fadak

    Zayn Abiya

    Where was she scolded for cursing The Oppressor ? One day, Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq (as) was eating dates at his home in Kufa when one of his companions, Bashar bin al-Kari, approached him. After exchanging greetings, Imam Jafar al-Sadiq (as) invited Bashar to share the dates but Bashar refused Imam Jafar al-Sadiq’s (as) offer.
    Surprised, Imam Jafar al-Sadiq (as) said to him: By my right over you, sit and eat. As Bashar ate. Imam Jafar al-Sadiq (as) noticed that he looked very sad and asked him the reason for this.
    Bashar replied: While coming, I saw something that made me feel sad. I saw the Caliph’s soldiers beating a woman on her head as they dragged her to prison. She was crying out, ‘By Allah (SWT) and His Prophet Muhammad (saw), please help me!’ But no one dared to do so.
    Imam Jafar al-Sadiq (as) asked Bashar why the woman was treated in that manner and he explained, the woman tripped on a stone and said ‘May Allah (SWT) curse your oppressors! O’ Fatima Zahra (sa).’ When the soldiers heard her, they began to hit her and then arrested her. When he heard this, Imam Jafar al-Sadiq (as) stopped eating and wept so bitterly that his beard became wet with tears. He turned to Bashar and said, “O Bashar”, let us go to Masjid Al-Sahla to pray to Allah (SWT) for the freedom of this woman.
    While they went to Masjid Al-Sahla, Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq (as) ordered some of his companions to keep watch at Caliph’s gate and bring any news of the woman.
    When they reached Masjid Al-Sahla. Imam Jafer al-Sadiq (as) and Bashar offered two Rakaats for the sake of Allah (SWT). After they had completed their prayers, Imam Jafer al-Sadiq (as) raised his hands in Du’a (Supplication) to Allah (SWT) saying: “O’ Listener of supplications, O’ Lord, O’ Master, O’ Helper, I ask You by every name You have taught us and by those you have kept hidden, to send Your blessings upon Prophet Muhammad (saw) and his pure progeny to free this woman, O’ Lord,…”
    After finishing his supplication, Imam Jafar al-Sadiq (as) said to Bashar: Let us go back, because the woman has been freed!
    When they arrived home, one of his companions, who had been sent to keep watch, had come back with the good news that Caliph had set the woman free!
    Caliph had also offered her 200 dirhams and although she was very poor and needed money, she had refused to take it. Imam Jafar al-Sadiq (as) was very pleased to hear this and he gave Bashar some money to take to the woman.
    Bashar went to the woman’s house with the money and after giving it to her, he told her of Imam Jafar al-Sadiq’s (as) tears and du’a for her freedom. The woman took the money and cried, “Peace be upon you, O’ my Master and Lord, O’ son of Prophet Muhammad (saw).” She turned to Bashar and said, “Tell Imam Jafar al-Sadiq (as) to pray for the followers of Ahlul-Bayt (as). He is our Imam and we do not know anyone else, who would pray and supplicate to Allah (SWT) for us. We do not know anyone else, except him and his fathers, peace be upon them all!”
    Ishmael Abraham Caliph was more tolerant than his soldiers. Imam Ali(as) stopped his army from insulting the people of Syria whose crimes were far more serious than righteous Caliphs. Zayn Abiya so his soldiers are insubordinates? Caliph are so righteous then why murder the Ahlul Bait ? Zayn Abiya Death: Died at the age of 65, in Medina on Monday, 25th Shawwal 148 AH; poisoned by al-Mansur ad-Dawaniqi, the ‘Abbasid caliph. Zayn Abiya But keep supporting the Oppressor , that is why you and your folk are forever cursed and forever subjugated serfs Ishmael Abraham Also, she did not say may Allah curse her killer, so she was referring to Fadak. Zayn Abiya That was forcibly stolen by Abu Bakr and Omar. You do know in those days when people were deprived of thier livelihood they died of hunger right … ? There was no welfare or social services. Fatima (as ) and Fadak was the welfare system supplying food to the poor , elderly and ill . You kinda are feeding my argument , you do know that right. Every time you type something you are indirectly supporting my position Ishmael Abraham They did not use Fadak for personal use. They asked for evidence. According to Quran the evidence should be two men or one man and two women. Imam Ali(as) and Umm Ayman(r) testified, which is one woman less. But Abubakr(r) should have treated Imam Ali(as) as two witnesses like Prophet(s) treated Khuzaymah bin Thabit(r) as two witnesses. So, it was a wrong ijtihad, but every mujtahid commits errors which do not make him kafir.

  • A Companion who fought and died for Imam Husain(as)

    I do not agree with extremist beliefs of Zayn who is responsible for keeping ummah away from Ahlulbayt , but I want to clarify that it was in the home of a Companion Sulaiman bin Surad may Allah be pleased with him, that supporters of Imam Husain(as) gathered in Kufah , and they wrote letters to Imam Husain(as). But later when they could not support him, they formed a group of repenters called Tawwabun, and fought and were martyred, so the Sunni Companions fought and died for Imam Husain(as). Shia scholars regard Sulaiman bin Surad as a Shia. Here is a narration of that Companion in Sunni book Ibn Majah. It was narrated that Sulaiman bin Surad said: “The Messenger of Allah (ﷺ) came to us and we stayed for three nights without having anything to eat.” https://sunnah.com/urn/1292510

  • Conversations on resisting Antichrist

    Peter Bell Those ways and values that pass the test of time and usage will survive. The others will fall away.
    Ishmael Abraham Sacred values are falling away due to laziness and hypocrisy of believers.
    Peter Bell Ishmael Abraham Yes, they are. I agree. But this has always been happening, hasn’t it?
    Ishmael Abraham I think we are living in most spiritually difficult phase of history. The Ishmaelite Prophet peace and blessings be upon him said that during temptation of Antichrist a believer would have faith in the morning and would lose faith in the evening, and this would be the greatest temptation in human history. To resist that we are taught to adopt solitude more and avoiding the secular culture more. Chapter 18 of Quran is prescribed to be recited to resist Antichrist in which young believers went to a cave to save faith which is the most precious asset a human can have.
    Peter Bell I agree that faith is our most precious asset, and that going to a cave to save it might be a good strategy when under attack from Antichrist, which I also agree is coming in more and more with the growing secular culture. Since we are getting on pretty good speaking terms, let me tell you very briefly of a long time in my life when I followed these ideas very heartily and logically to an extreme extent. With these beliefs in mind that we have been discussing (about the dangers of this phase of history), I joined a radical group dedicated precisely to “adopting solitude more and avoiding the secular culture more,” to use your exact words. I joined that group with sincerity (and I believed the direct leading of God) when I was 24 and left it when I was 48. We established isolated communities in the wilderness in many places in North and South America and elsewhere, and I learned many amazing things there, such as the sweetness of godly fellowship and the delights of worshiping God and the glory of good solid work with my hands — but ultimately the experiment failed to meet its stated ends. Fortunately the group that was available to me in 1972 was not at all violent or hate-filled, as so many radicalized groups out there are now (expressing the Antichrist spirit while professing to fight against it). I am not bitter, but I have learned a lot about how to be “isolated unto God” and how not to be that as well. Blessings to you!
    Ishmael Abraham Since now you are rejuvenated, you can share the fruits with others who need it.

  • Not talking much in Ramadan

    Ishmaelite Imam Zayn Al-Abidin(as) did not talk much in Ramadan except prayers(dua), glorification of God(tasbih and takbir) and requesting God for forgiveness(istighfar).
    قال الإمام الصادق (عليه السلام): كان الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) إذا كان شهر رمضان لم يتكلم إلا بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير

  • Previously only Prophets fasted in Ramadan and not their communities

    عن حفص بن غياث النخعي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن شهر رمضان لم يفرض الله صيامه على أحد من الأمم قبلنا “فقلت له: فقول الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا كتب…؟” قال: إنما فرض الله صيام شهر رمضان على الأنبياء دون الأمم، ففضل الله به هذه الأمة، وجعل صيامه فرضاً على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى امته.
    ميزان الحكمة/ ص464 الحديث رقم 10608

  • The jihad of fasting in summers

    الصوم في الحر جهاد. (رسول الله صلى الله عليه وآله)
    The Messenger of Allah(s) said: Fasting on a hot day is jihad.
    أفضل الجهاد الصوم في الحر. (الإمام الصادق عليه السلام).
    Imam As-Sadiq(as) said: Fasting on a hot day is the best jihad.
    من صام لله عز وجل يوماً في شدة الحر فأصابه ظمأ وكّلَ الله به ألف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتى إذا أفطر قال الله عز وجل: ما أطيب ريحك وروحك، ملائكتي اشهدوا أني قد غفرت له. (الإمام الصادق عليه السلام).
    Imam As-Sadiq(as) said: Who fasts for God on a day of intense heat, and he becomes thirsty, God appoints for him one thousand angels who touch his face and congratulate him until he breaks his fast, then God says: Your breath and your soul is so pure, O my angels, I make you my witnesses that I have forgiven him.

  • Praying one thousand rak’at in Ramadan

    Some ignorant Shia believers criticize Sunni believers for praying six hundred rak’at of tarawih in Ramadan. They do not know that Prophetic descendants taught praying two third times more units of prayer in Ramadan.
    عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إن استطعت أن تصلّي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة ألف ركعة فافعل، فإن علياً ( عليه السلام ) كان يصلّي في اليوم والليلة ألف ركعة
    Imam Jafar As-Sadiq(as) said: If you can pray one thousand rak’at in days and nights of Ramadan, you should do that because Ali, may Allah be pleased with him used to do that.