A spiritual Ishmaelite

Category: Uncategorized

  • Talking to an Arab atheist about morality

    
    لمغالطات في اثبات وجود الله ومعضلة يوثفرو – مايكل توولي
    Ishmael Abraham
    I do not use moral law to prove the existence of God. This is called straw man fallacy. I use scientific facts in Quran like 21:30 accurately describing singularity at big bang. The ball is in your court to prove why incest is wrong? I believe actions are wrong because God forbade them. For example, we wipe our feet from above during wudhu while reason commands that they should be wiped from below. God commanded sacrifice of Ismail(as) although reason commands a child should not be slaughtered. But an educated monotheist can give objective reasons as to why something is subjectively wrong. In case of sacrifice of Ismail(as) one can quote voluntary euthanasia which is legal in many secular countries.

  • Debate with an Arab atheist 

    Hussain Murtaza Good work. Jerry Sexton So science that is peer reviewed and widely accepted is pseudo science because you disagree with it? Your default position, when it appears you do not have an answer, is “give me your own ideas, not ones from Zionists”. Ishmael Abraham He gave me opinions of atheists to listen to not peer reviewed papers. I have refuted that video too. See my timeline. Asking for originality is not the same thing as ignorance. I did not evade any questions, he did. Jerry Sexton You asked him to explain abiogenesis with his own ideas, but if he defaulted to “God” as the answer, then it wouldn’t be his own idea either. Ishmael Abraham I did not ask him to explain abiogenesis. I simply stated the ignorance of scientists about that. He is refuting an answer given by Christian philosophers to refute my arguments about God which is a strawman. Everyone can reach God through his own ideas according to Islam. Islam teaches that one should persuade each soul according to their own IQ levels.

  • The commandment about inboxing a sister on facebook 

    Lisa Lawrence12 hrs ·
    Do NOT message me if you are a guy.
    I don’t even comment on guys posts now, alhamdulillah. I like a post but keep it to that.
    Assalamu alaykum Adding on fb may not be the forbidden khalwah.
    Because even Hasan Basri and Rabia Basri are said to hold religious conversations publicly.
    But messaging is forbidden khalwah because third party does not know anything which is definition of forbidden khalwah.

  • Nouman Ali Khan told Junaid Jamshed about returning to Pakistan eventually before his death

    Ustadh Nouman Ali Khan:

    In loving memory of Junaid Jamshed.
    I was in my mid teens and Vital Signs came on the scene with Dil Dil Pakistan. His music since then, in the band and as a solo artist, became an inseparable part of my youth. I knew virtually all of his songs by heart. I think I still do.
    I got to know him after his incredible transformation. He knew me at first as the young Pakistani chap who tutors Arabic in America. We weren’t close but over the years we got to know each other better and of course a common inspirational figure to both of us was Maulana Tariq Jameel.
    Through my personal interactions with him, I got to see the non celebrity side of one of the greatest cultural icons of my generation. He had a great sense of humor, a genuine loving concern for the young generation, an appreciative and humble spirit (which I found most shocking because the man was on top of the world since an early age). He called and pray[ed] for me and thanked me when I spoke out about giving him benefit of the doubt. I used to Whatsapp him every now and then. He would tell me he sees me as his own younger brother. When we discussed my plans to come to Pakistan (eventually), he would play the big brother role and say, don’t worry I’ll take care of everything. I was a bigger fan of his as a friend and older brother than I ever was of him as a musician. I would even tease him sometimes about his old stuff and how awesome it was. He’d just say, “Well Nouman, that just means you have a good taste in music, my friend!”
    A man who had everything a youth could dream of at his fingertips gave all of it up to pursue a path he well knew would bring him little appreciation and much criticism. An artist and entertainer who was willing to exchange the loving adoration of his millions of fans for criticism and scoffing condescension coming from the very same – a man who would see the ugly side of sectarianism and be humiliated in the name of the very religion that he sacrificed everything to serve. And finally a man who Allah decided would go back to him as a shaheed. I will always honor his memory as someone who lived by his convictions and will always be grateful to Allah that I could call him a friend.
    What an amazing human being. What an incredible life. Let his legacy be one of inspiration to change for the better. If Allah gave him the strength, courage and commitment to do that, He will surely grant it to the millions and millions of young people yearning for purpose in life.
    May Allah accept him, his spouse, and all whom we lost in that tragic flight crash as shuhadaa who are already overjoyed at what Allah has given them.
    You will be missed Junaid Bhai. Your younger brother Nouman.

  • Muttalib bin Abdullah bin Hantab(r) narrates the virtues of both Holy Companions(r) and Prophetic family(r)

    .خطبنا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال: “إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنِ اثْنَتَيْنِ، عَنِ الْقُرْآنِ، وَعَنْ عِتْرَتِي”
    أنَّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال: “هَذَانِ السَّمْعُ والبَصَرُ”

  • The children of Imam Hasan(r) in Morocco memorized Muwatta of Imam Malik(r)

    Imam Malik(r) learnt leaving the hands unfolded in prayers from grandson of Imam Hasan(r) as known as Abdullah Alkamil(r).
    The son of Imam Hasan(r) asked Imam Husain(r) to marry one of his daughters. Imam Husain(r) said: Choose one. So, he felt shyness of modesty. So, Imam Husain(r) said: Marry my daughter Fatimah(r) because she looks like my mother Fatimah(r). From this marriage, Abdullah Alkamil(r) was born.

  • Shia narrations against grave worship

    آیت اللہ شریعت سنگلجی اپنی کتاب “توحید عبادت ” میں صفحہ 125 اور 126 میں فرماتے ہیں:
    ” اسلام نے توحید کی حفاظت اور قبروں کی عبادت کے سد باب کیلے درج ذیل احکامات وضع کئے:
    پہلا حکم:اسلام نے قبروں کو ہموار(امین کے برابر) بنانے کا حکم دیا ———————————————————————————-
    1-. روى الشهيد الأول( ) في كتابه الفقهيّ «الذكرى» روايةً عن أبي الهياج الأسديّ أن أمير المؤمنين – عليه السلام – قال له: «أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي بِهِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ لا تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلا سَوَّيْتَهُ وَلا تِمْثَالا إِلا طَمَسْتَهُ»
    شہید اول نے کتاب ذکری میں ابی الھیاج سے روایت کیا کہ علی ع نے ان سے کہا کہ: کیا میں اس کام پر تمہیں نہ بھیجوں جس کام پر مجھے رسول اللہ ص نے بھیجا تھا،یہ کہ جو قبر زمین سے بلند تر نظر آئے اسے زمین کے برابر کرو اور جو تصویر/ تمثال و مجسمہ نظر آئے اسے مٹا دو۔
    نیز شهید ثانی نے “ذکری” میں فرماتے ہیں کہ رسول اکرم ص کے بیٹے ابراہیم کی قبر قبر کو ہموار/زمین کے برابر بنایا گیا تھا۔
    پھر آپ فرماتے ہیں کہ قاسم بن محمد نے کہا کہ میں نے نبی اکرم ص اور شیخین کی قبروں کو دیکھا جو کہ زمین کے برابر بنائیے گئے تھے اس کے علاوہ قبر مھاجرین و انصار بھی مدینہ میں زمین کے برابر بنائے گئے تھے۔
    2- وَعن جابرٍ «نَهَى رسول الله أن يُجصَّصَ القبرُ أو يُبْنَى عليهِ أو أنْ يُقْعَدَ عليه» . حضرت جابر سے روایت ہے رسول اللہ ص نے قبروں پر گچ کاری کرنے اور اس پر تومیر کرنے اور قبروں پر بیٹھنے سے منع فرمایا۔
    3- وفي «تهذيب الأحكام» «عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى – عليه السلام – عَنِ الْبِنَاءِ عَلَى الْقَبْرِ وَالجُلُوسِ عَلَيْهِ هَلْ يَصْلُحُ؟ قَالَ: لا يَصْلُحُ الْبِنَاءُ عَلَيْهِ وَلا الْجُلُوسُ وَلا تَجْصِيصُهُ وَلا تَطْيِينُهُ.»( ). حضرت علی بن جعفر سے مروی ہے کہ میں نے ابولحسن موسی ع سے سوال کیا کہ قبروں پر تعمیر کرنے اور ان پر بیٹھنا کیا یہ درست عمل ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ قبروں پر کچھ تعمیر کرنا درست نہیں اور نہ ہی اس پر بیٹھنا درست ہے۔اور قبروں کی گچ کاری اور ان کی گل کاری بھی درست نہیں۔
    دوسرا حکم: جب قبریں خراب ہو جائے تو قبروں کی تجدید جائز نہیں اور نہ ہی اس کی گچ کاری جائز ہے —————————————————————————————————
    1-روى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: «مَنْ جَدَّدَ قبراً أو مَثَّلَ مثالاً، فَقَدْ خَرَجَ عَنِ الإسْلامِ»( ).
    امیر المومنین علی ع سے مروی ہے کہ آپ ع نے فرمایا:جس نے کسی قبر کی تجدید کی یا پھر کوئی مجسمہ بنایا وہ اسلام سے خارج ہے
    2- عن حضرة الإمام الصادق عليه السلام: «لا تَبْنُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلا تُصَوِّرُوا سُقُوفَ الْبُيُوتِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم كَرِهَ ذَلِكَ.» اسی طرح امام جعفر صادق ع سے مروی ہیں کہ: قبروں پر تعمیر مت کرو،اور نہ ہی گھروں کی چھتوں کو تصویروں سے مزین کرو کیونکہ رسول اللہ ص نے ان چیزون کو ناپسند فرمایا ہے۔
    تیسرا حکم:اسلام نے قبروں میں عبادت اور نماز پڑھنے سے منع کیا ———————————————————————————— جیسا کہ بہت سئ صحیح احادیث اس بارے میں وارد ہوئیں جو کہ مسلم و محقق ہے،ان احادیث کی صحت پر شک نہیں کیا جا سکتا کیونکہ تمام اہل اسلام کے نزدیک یہ احادیث صحیح ہیں۔-
    1-أنالرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي قِبْلَةً وَلا مَسْجِداً فَإِنَّ اللَّهَ تعالى لَعَنَ الْيَهُودَ حِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» .
    رسول اکرم ص نے فرمایا:میرے قبر کو قبلہ مت بناؤ اور اس کو مسجد(سجدے کی جگہ) بھی مت بناؤ کیونکہ اللہ تعالی نے یہود و نصاری کو اس وجہ سے لعنت کی جب انہوں نے اپنے انبیاء کے قبروں پر مساجد بنائے(سجدگاہ بنایا) ۔
    2- كما نقل الشهيد الأول في «الذكرى» عن حضرة الصادق عليه السلام( ) أنه قال: «لا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلا تُصَلُّوا إِلَيْهَا» ۔
    امام جعفر صادق نے فرمایا:قبروں پر مت بیٹھو اور اس کی طرف نماز بھی مت پڑھو۔
    3- وعَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِيهَا فَقَالَ: «أَمَّا زِيَارَةُ الْقُبُورِ فَلا بَأْسَ بِهَا وَلا تُبْنَى عِنْدَهَا الْمَسَاجِدُ» .
    سماعہ کہتے ہیں کہ میں نے امام جعفر صادق ع سے سوال کیا کہ زیارت قبور اور قبروں پہ مساجد تعمیر کرنے کا کیا حکم ہے؟ تو آپ ع نے فرمایا: زیارت قبور میں تو کوئی حرج نہیں البتہ قبروں کے پاس مساجد مت بناؤ۔
    اور اس بات پر فقہائے کرام کا اجماع ہے کہ قبر کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنا (سوئے قبر) یا قبر پر نماز پڑھنا(روئے قبر) مکروہ ہے۔اور ابن بابویہ قمی کے نزدیک قبروں پر نماز پڑھنا حرام ہے۔ اور محقق ثانی کتاب “جامع المقاصد” میں فرماتے ہیں کہ شیخ مفید اور شیخ طوسی دونوں کا قول ہے کہ قبروں(کے بیچ) میں نماز پڑھنا مطلقا مکروہ ہے اگرچہ/خواہ قبر امام علیہ السلام ہی کیوں نہ ہو۔”
    نوٹ: آیت اللہ شریعت غلام رضا حسن سنگلجی قبر پرستی کے سخت خلاف تھے ان سے بھی قبل ایک عالم آقای شیخ ابراہیم زنجانی نے بھی قبر پرستی کے رد میں اپنی کتاب “خاطرات” میں فرمایا کہ مشرکین یا عباد اصنام جو کچھ قبروں یا اوثان کے پاس کرتے تھے آج ہم مسلمان یہی کچھ کر رہے ہیں۔سلام ہو ان حق گو علماء پر

  • Zechariah 9:13:Biblical basis for resisting Hellenistic modern culture

    Divine peace or shalom in hebrew be upon those who follow divine guidance. I am an orthodox Muslim electrical engineer. We believe Zechariah 9:9 was fulfilled in Caliph Umar(r) righteous conquest of Jerusalem on a mule. Zechariah 9:13 is a great biblical basis for resisting Hellenistic influence which is pervasive in modern Zionism and which makes orthodox Islam more resistant to modern Zionism. So, this led me to Maccabees revolt against Hellenistic influence.

  • How secular loopholes in Christianity give birth to a Godless culture?

    This article explains why Church contains secular loopholes to give birth to a secular culture like the modern western secular culture. The other loopholes are condoning interest, antinomianism and apolitical mysticism which gives rise to secular politics. Jesus peace be upon him supposedly confesses in bible that he drank wine unlike John peace be upon him.

  • Shia scholar who narrates from Companion Anas bin Malik(r)

    Shia believers accuse the Companion Anas bin Malik of being not an honest narrator of Hadith. But here we see that Shia scholar Ali bin Zayd bin Jud’an narrates a Hadith he heard from him during the battlefield.
    It was narrated that Anas bin Malik said: “If a female slave among the people of Al-Madinah were to take the hand of the Messenger of Allah (ﷺ), he would not take his hand away from hers until she had taken him wherever she wanted in Al-Madinah so that her needs may be met.”
    حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي حَاجَتِهَا ‏.‏
    Grade: Sahih (Darussalam)
    https://sunnah.com/urn/1343160